佛說聖佛母般若波羅蜜多經

　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯

　　如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峯山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。并諸菩薩摩訶薩眾。而共圍繞

　　爾時世尊。即入甚深光明宣說正法三摩地。時觀自在菩薩摩訶薩在佛會中。而此菩薩摩訶薩。已能修行甚深般若波羅蜜多。觀見五蘊自性皆空

　　爾時尊者舍利子。承佛威神。前白觀自在菩薩摩訶薩言。若善男子善女人。於此甚深般若波羅蜜多法門。樂欲修學者。當云何學

　　時觀自在菩薩摩訶薩。告尊者舍利子言。汝今諦聽為汝宣說。若善男子善女人。樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者。當觀五蘊自性皆空。何名五蘊自性空耶。所謂即色是空即空是色。色無異於空。空無異於色。受想行識亦復如是。舍利子。此一切法如是空相。無所生。無所滅。無垢染。無清淨。無增長。無損減。舍利子。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。無眼識界。乃至無意界。無意識界。無無明。無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智。無所得。亦無無得。舍利子。由是無得故。菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多相應行故。心無所著。亦無罣礙。以無著無礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒妄想。究竟圓寂。所有三世諸佛。依此般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。是故應知。般若波羅蜜多。是廣大明。是無上明。是無等等明。而能息除一切苦惱。是即真實無虛妄法。諸修學者。當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰

　　怛[寧*也](切身)他(引一句)唵(引)誐帝(引)誐帝(引引二)播(引)囉誐帝(引三)播(引)囉僧誐帝(引四)冐提莎(引)賀(引五)

　　舍利子。諸菩薩摩訶薩。若能誦是般若波羅蜜多明句。是即修學甚深般若波羅蜜多爾時世尊。從三摩地安詳而起。讚觀自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。如汝所說。如是如是。般若波羅蜜多。當如是學。是即真實最上究竟。一切如來亦皆隨喜

　　佛說此經已。觀自在菩薩摩訶薩。并諸苾芻。乃至世間天人阿修羅乾闥婆等。一切大眾。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行

　　佛說聖佛母般若波羅蜜多經

其一
　　八岁登基命天骄，血气方刚心志高
　　十岁夺宫问政事，百年成名比舜尧
其二
　　瑟瑟秋雨粟萧黄，三藩成蛀业难当
　　乘风霹雳驾神骏，八年干戈来日长
其三
　　紧锣密鼓起苍点，孤剑群甲望台湾
　　施朗铮铮铁蹄下，圣祖弹指一挥间
其四
　　靼虏野胡卷狼烟，倒悬之危西风寒
　　百年基业非小可，八万铁骑奏凯还
其五
　　滚滚江水乌苏寒，茹毛沙俄犯北线
　　砺剑亲骋雅克萨，尼布楚上见英然
其六
　　百年盛世号康乾，得业承天六十年
　　堪向天借五百载，难得九鼎问中原 td.attachrow {font:normal 11px Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;color:#000000;border-color:#000000;} td.attachheader {font:normal 11px Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;color:#000000;border-color:#000000;background-color:#CAB388;} table.attachtable {font:normal 12px Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;color:#000000;border-color:#000000;border-collapse:collapse;}

            宜春苑中春已归，披香殿里作春衣，新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。河阳一县并是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。
　　　
　　　　出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风，眉将柳而争绿，面共桃而竞红，影来池里，花落衫中。苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。吹箫弄玉之台，鸣珮凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酦醅。芙蓉玉碗，莲子金杯，新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。
　　　
　　　　玉管初调，鸣弦暂抚，《阳春》、《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱，月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎，停车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。拂尘看马埒，分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤凰。
　　　
　　　　三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头度水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。

一、高鼻子，早上惺松醒来时额发凌乱像小孩子。
二、会哄我开心 。
三、不嘲笑我背错诗词。
四、从来不说“我爱你”，但两人吵架吵到最后僵持不下的时候，突然会说。
五、我做的海鲜烩意面即使再难吃，仍会面不改色的吃下去，并夸：“比上次有进步许多。”
六、我睡着了会偷偷吻我。
七、生病了给我打电话，说：“我想立刻回家来。”
八、偶尔会吸烟，但从不在室内吸。
九、养的活我。
十、烂醉如泥人事不醒的时候会一把推开我，说：“滚！我已经结婚了。”
十一、既使外面狂风大雨仍会出去替我买蛋挞。
十二、比我高。
十三、身上永远只有剃须水的干净味道。
十四、肯陪我去清东陵，而不是执意去马尔代夫。
十五、会吮我手指上剩下的桑椹酱。
十六、陪我看第N遍《东成西就》，并且同我一起捧腹大笑。
十七、记得我的生日与他妈妈的生日，并且都会买礼物。
十八、即使不是特别的纪念日，也会送我玫瑰。
十九、外出旅行时照顾我和行李。
二十、买桃子给我吃，只为喜欢看我吃桃子时眯起双眼的那一刹那。
二十一、高兴的时候会背着我在屋子里转圈。
二十二、叫我宝宝。
二十三、去超市会替我买拖鞋和牙刷，而且看到我喜欢牌子的冰激淋会买许多。
二十四、PK时总是让着我。
二十五、在我的父母与他的父母面前夸我。
二十六、看金庸全集。
二十七、送我HELLO KITTY做礼物，并且给HK取好听的名字。
二十八、从不动我的手提电脑，也不打听我与女友通话的内容。
二十九、看到旧女友竟没认出对方来，是真的没认出，不是假装的。
三十、   大方。
三十一、喜欢抢我的薯片吃，即使他自己手里有一包。
三十二、不跟我抢电视机遥控器，但会以小狗蹭蹭的方式要求看球赛。
三十三、当我说我爱你时，他竟然会脸红。
三十四、会陪孩子玩，并且替那个小人儿洗澡，洗澡时还会两个人一块儿在浴室里唱歌。
三十五、工作时十分专注。
三十六、陪我一起HC，不可诋毁我的偶像。
三十七、我知道的他知道，我不知道的他也要知道。
三十八、我一撒娇他就投降。
三十九、会在皮夹里放上我们两个人的合影。
四十、   送我康熙的墨宝，并计划同我一起去看真品。
四十一、笑的时候唇角向上扬成美妙的弧线。
四十二、陪我散步时总走在靠车道那侧。
四十三、下雨会突然出现在公司楼下接我下班

四十四、不许我动他的笔记本，但会抱着我两个人一块儿玩CM。
四十五、会说：“我错了。”
四十六、喜欢我赤足的样子，并且趁我睡着偷偷拍下我的胖脚丫。
四十七、懒一点无妨，但要有风度。
四十八、要是独子，这样就可以生两个孩子。
四十九、洗完头后会替我吹干头发。
五十、   其实十分十分的爱我。

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根据匪大的改编^-^

 

 

奉天承运，皇帝诏曰：
    
     　　朕以凉德承嗣丕基，十八年於兹矣。自亲政以来，纪纲法度、用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠乎，苟安目前，且渐习汉俗，於淳朴旧制日有更张，以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。
    
     　　朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依，大恩罔极，高厚莫酬，惟朝夕趋承，冀尽孝养，今不幸子道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。
    
     　　皇考宾天时，朕止六岁，不能衰经行三年丧，终天抱恨，帷事奉皇太后，顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。
    
     　　宗皇诸王贝勒等，皆系太祖、太宗子孙，为国藩翰，理应优遇，以示展亲。朕於诸王贝勒等，晋接既正東，恩惠复鲜，以致情谊睽隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。
    
     　　满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宣加倚托，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，反委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。
    
     　　朕夙性好高，不能虚己延纳，於用人之际，务求其德於己相侔，未能随材器使，以致每叹乏人。若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至於举世无材，是朕之罪一也。
    
     　　设官分职，惟德是用，进退黜陟不可忽视，朕於廷臣中，有明知其不肖，刀不即行罢斥，仍复优容姑息，如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉於心，乃容其久任政地，诚可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。
    
     　　国用浩繁，兵饷不足，然金花钱粮，尽给宫中之费，未常节省发施，及度支告匮，每令会议，即诸王大臣会议，岂能别有奇策，只得议及裁减俸禄，以赡军需，厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。
    
     　　经营殿宇，造作器具，务极精工，求为前代后人所不及，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。
    
     　　端敬皇后於皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修，朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼概从优厚，然不能以礼止情，诸事太过，岂滥不经，是朕之罪一也。
    
     　　朕性闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少，以致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。
    
     　　人之们事，孰能无过，在朕日御万几，自然多有违错，惟肯听言纳谏，则有过必知。朕每自恃聪明，不能听言纳谏。古云，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。朕於斯言，大相违背，以致臣士缄然，不肯进言，是朕之罪一也。
    
     　　朕既知过，每自尅责生悔，乃徒尚虚文，未能者改，以致过端日积，愆戾逾多，是朕之罪一也。
    
     　　太祖、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚，朕子玄烨，佟氏妃所生也，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制，持服二十七日，释服，即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉天忠尽，保翊冲主，佐理政务，而告中外，咸使闻知。
    
     　　顺治十八年正月初七日。

正一品
太师　太傅　太保　大学士

从一品
少师　少傅　少保　太子太师　太子太傅 太子太保 尚书　都察院左右都御史

正二品
太子少师　太子少傅　太子少保　总督　侍郎　内务府总管

从二品
内阁学士　翰林院掌管学士　巡抚　布政使

正三品
都察院左右副都御史　宗人府府丞　通政使司通政　大理寺卿 詹事府詹事　太常寺卿　顺天府尹　奉天府尹　按察使　外务部左右丞


从三品
光禄寺卿　太仆寺卿　盐运使

正四品
通政使司副使　大理寺少卿　詹事府少詹事　太常寺少卿　鸿胪寺卿 顺天府丞　奉天府丞　道员　外务部左右参议

从四品
翰林院侍读学士　翰林院侍讲学士　内阁侍读学士　国子监祭酒 都转运运盐使司同知　知府

正五品
左右春坊左右庶子　通政使司参议　光禄寺少卿　六科给事中 宗人府理事官　郎中　顺天府治中　奉天府治中　钦天监监正 太医院院使　同知　直隶州知州

从五品
翰林院侍读　翰林院侍讲　司经局洗马　鸿胪寺少卿　监察御史 员外郎　知州　运盐司运副　盐课司提举

正六品
内阁侍读　左右春坊左右中允　国子监司业　部院主事　宗人府主事 寺衙门主事　起居注主事　都察院都事　都察院经历　大理寺左右丞 钦天监左右监副　太医院院判　京府通判　京县知县　兵马司指挥 钦天监春夏秋冬中五官正　太常寺丞　神乐署署正　府通判

从六品
左右春坊左右赞善　翰林院修撰　光禄寺署正　钦天监满洲五官正 钦天监秋冬官正　布政司经历　布政司理问　运盐司运判 直隶州州同　州同　僧录司左右阐教　道录司左右演法


正七品
翰林院编修　通政使司知事　通政使司经历　大理寺左右评事 太常寺博士　太常寺满洲读祝官　国子监监丞　内阁典籍 京县县丞　兵马司副指挥　知县　太常寺典簿　按察司经历 皇史宬尉　太仆寺满主簿　部院寺内务府司库　京府儒学满汉教授京府儒学训导　外府教授　七品笔帖式

从七品
翰林院检讨　銮仪卫经历　中书科掌印中书　内阁中书　办事中书 詹事府主簿　光禄寺典簿　京府经历　钦天监官五官灵台郎 祠祭署奉祀　布政司都事　运盐司经历　直隶州州判　州判 国子监博士　国子监助教　唐古忒学助教　古忒学中书

正八品
国子监学正　国子监学录　钦天监主簿　太医院御医　五经博士 八品笔帖式　四氏学学录　太常寺协律郎　布政司司库大使 运盐使库大使　道库大使　按察司知事　外府经历　外县县丞 盐课司大使　盐引批验所大使　州学正　县教谕　僧录司左右讲经 道录司左右至灵

从八品
翰林院典簿　国子监典簿　鸿胪寺主簿　钦天监五官司挈壶正 太医院吏目　祠祭署祀丞　神乐署署正　布政司照磨　运盐司知事 府州县训导　僧录司左右觉义　道录司左右至义

正九品
钦天监五官监侯　钦天监五官司书　太常寺赞礼郎　九品笔帖式 按察司照磨　府知事　同知知事　通判知事　县主簿　和声署奉銮

从九品
翰林院待诏　工部制造库司匠　国子监典籍　钦天监博士　鸿胪寺鸣赞 鸿胪寺序班　会同馆序班　刑部司狱　府照磨　通判照磨 钦天监漏刻博士　太医院吏目　太常寺司乐　宣课司大使　州吏目 道库使　府税课司大使　按察使司狱　府司狱　同知司狱　巡检布政司仓大使　府库大使　同知仓大使　土司副巡检　都纲　都纪 正科　正术

未入流
翰林院孔目　礼部铸印局大使　县典史　兵马司吏目　崇文门副使 关大使　府检校　长官司吏目　茶引批验所大使　盐茶大使　 同知库大使　州库大使　税课司分司大使　州税课使大使　 县税课使大使　驿丞　河泊所所管各闸闸官　道仓大使州仓大使　典科　训科　典术　训术　副都纲　僧正　僧会 副都纪　道正　道会




武官
正一品
领侍卫内大臣　一二三等子 太尉

从一品
内大臣　八旗都统　外省驻防将军　乌鲁木齐热河察哈尔都统　提督

正二品
左右翼前锋统领　八旗护军统领　八旗副都统　左右翼总兵 外省驻防副都统　銮仪使　一二三等男　总兵

从二品
散秩大臣　副将

正三品
一等侍卫　冠军使　火器营翼长　步军翼尉　包衣护军统领　乌枪营总 圆明园总管　前锋参领　护军参领　乌枪护军参领　骁骑参领　城守尉 陵寝总管　圆场总管　黑龙江船駮水手总管　察哈尔总管　王府长史 参将　　一二三等轻车都尉　指挥使

从三品
圆明园包衣营总　包衣护军参领　吉林参领　黑龙江参领　指挥同知 察哈尔参领　驻防协领　一等护卫　游击　宣慰使司宣慰使

正四品
二等侍卫　云麾使　前锋侍卫　副护军参领　乌枪护军参领 副前锋参领　副骁骑参领　佐领　步军协尉　信駮总管　南苑总管 陵寝副总管　陵寝司工匠　圆场翼长　太仆寺马厂驼厂总管 上都达布逊诺尔　达里岗爱总管　防守尉　黑龙江吉林管水手四品官司仪长　骑都尉　都司　宣慰使司同知　指挥佥事

从四品
城门领　包衣副骁骑参领　包衣佐领　察哈尔副参领　察哈尔佐领 四品典仪　二等护卫　宣慰使司副使　宣慰使司宣抚使

正五品
三等侍卫　治仪正　步军副将　步军校　监守信駮官　南苑门章京 陵寝防御　陵寝管理烧造砖瓦官　分管佐领　盖州牛庄满洲掌印防御 关口守御　黑龙江吉林管水手五品官　云骑尉　守备　宣慰使司佥事 宣抚使司同知　正千户

从五品
四等侍卫　委署前锋参领　委署护军参领　委署乌枪护军参领 委署前锋侍卫　下五旗包衣参领　五品典仪　三等护卫　守御所千总 河营协办守备　宣抚使司副使　安抚使司安抚使　招讨使司招讨使 副千户

正六品
蓝翎侍卫　整仪尉　亲军使　前锋校　护军校　乌枪护军校　骁骑校 监造火药官　陵寝祭祀供应官　太仆寺马厂驼厂翼长 黑龙江吉林管水手六品官　门千总　营千总　宣抚使司佥事 安抚使司同知　招讨使司副招讨使　长官司长官　百户

从六品
委署步军校　内务府六品翎长　六品典仪　卫千总　安抚使司副使

正七品
城门使　盛京游牧正尉　太仆寺马厂驼厂固山达　七品廕监生　恩骑尉 把总　安抚使司佥事　长官司副长官

从七品
盛京游牧副尉　七品典仪

正八品
盛京养息尉左右翼长　八品廕监生　外委千总

从八品
八品典仪　委署亲军校　委署前锋校　委署护军校　委署骁骑校 圆明园副护军校

正九品
各营蓝翎长　外委把总


从九品
太仆寺委署固山达　额外外委

发源於东北满族的清皇室，其生活方式在保留满族传统的同时，也继承和吸收了历代帝王的规制，从而形成清代皇家的起居制度。本文根据不同时期的典型文物和档案材料，从常朝、学习、宗教、衣食、娱乐、寝居等侧面，展示了皇帝的若干生活片断。它不是具体某天生活景况的再现，而是皇帝一天内主要活动的浓缩，客观反映了清代皇帝的起居生活特点。 清皇室发源於白山黑水之间，其生活方式保留着许多满洲固有习俗；入关以後，又继承了历代帝王的生活规制，由此形成了清代皇家独特的政治、生活制度。在一般情况下，皇帝每天早晨寅正至卯初(5点左右)起床、漱洗，卯正至辰初(6—7点)进早膳；辰时至巳时(7—11点)上朝理政；午时至未时(11—14点左右)午休、进晚膳，饭後继续批阅奏章，或看书、绘画、作诗，或娱乐玩耍，由妃嫔陪同看戏、下棋等；酉时至戌时(17—19点)吃酒膳(晚点、小吃)，然後沐浴入寝。下面即根据宫藏文物及有关档案材料，从常朝、学习、衣食、娱乐、寝居及宗教方面描述一下皇帝的日常生活，从中可以看出清代皇帝的起居生活特点。 常 朝 皇帝处理日常政务称为“常朝”或“日常办事”。

　　紫禁城内常朝地点大多在乾清门、乾清宫和养心殿。 清代皇帝处理政务有多种形式，包括御门听政、常朝视事、批阅奏章、召见、引见官员等等，其中常朝视事是最普遍的形式。据《国朝宫史》记载，皇帝一般在早晨起床以後，洗漱、拜佛、向皇太后问安完毕，先到养心殿西暖阁或乾清官西暖阁、乾清宫西侧的弘德殿阅祖宗《圣训》或《实录》1册，随後进早膳。早膳中，阅王公大臣要求召见的“膳牌”。膳後便开始批阅奏摺，召见诸臣。召见时，皇帝升宝座，群臣依次行礼奏事。皇帝向他们询问有关事情及存在的问题，然後下发谕旨。上午如有未批阅完的奏摺或未办完的事情，则留到下午继续办理。一般情况下，“每日未刻进晚膳，阅内阁所进各部院及督抚、提、镇本章……日以为常。”(《国朝宫史》卷五) 除个别人外，皇帝一般比较勤政，每天处理政务、批阅奏章极为认真。如雍正皇帝一摺之内批示有数十至数百言之多，乾隆皇帝也是“自朝以至日中，视事十数刻，召对臣工十数刻，批阅本章十数刻。”对於臣下奏摺，乾隆帝更是“详细览阅，不遗一字，遇有差讹，必指出令其改正。”(《清高宗实录》卷一四三) 皇帝常朝视事场所，都有一套象徵皇权至高无上的陈设，包括带有龙纹图案的宝座、屏风，配以寓意祥瑞、神异、福寿的香筒、角端、仙鹤。皇帝升座时，在一些陈设内点燃檀香，清烟缭绕，庄严肃穆，增加了无比神秘的气氛。 学 习 清代皇帝十分重视文化学习，当皇子时就受到严格的训练和良好的教育。清官规定，皇子6岁起入上书房学习，由皇帝亲选学识渊博的翰林、大学土任师傅，学习四书五经、《史记》、《汉书》、策问、诗赋、满蒙汉三种文字及弓箭骑射。早晨6点锺到书房，先练拉弓射箭，次习蒙古语、满语、汉文及书法。每日“卯入申出”(早5点至下午3点)，无论严寒酷暑。皇帝亲政後，仍十分重视学习，前、中期的康、雍、乾三帚都有相当高的文化造诣。康熙帝为深入研读经史，继位後还制定了日讲和经筵制度，由讲官每日轮流入侍进讲儒学经典，不管政务多么繁忙，也从不间断。雍正皇帝则“每当临朝听政、巡幸弥狩之余，展卷留连，未尝不悠然而有得也”。认为“古者六艺之事，皆所以涵养性情，而为道德之助也”。乾隆帝更是“自十有四岁学属文……其间日课诗论杂文，未尝少辍，积成卷帙”。(《乐善堂全集》卷一) 正因为清前、中期的几位皇帝自幼受到良好的教育，即位後更加刻苦读书，因此都具有较高的文化素质，在赋诗、绘画、书法等方面均有一定作为。如顺治帝喜绘画，曾画《牧牛图》赐与国史院的大学土；康熙帚善书法，“自幼习书，豪素在侧，寒暑靡间”，练得一手好书法，其作品对清代文化艺术的繁荣起了重大的推动作用；乾隆帝不仅书法、绘画堪称双全，而且更喜赋诗，一生写诗4万8千余首，从数量上看堪称我国历史上最多产的一位诗人。

　　清代皇帝学习的内容十分广泛，不仅熟读中国传统文化，还学数学、地理、天文、哲学、音乐及药理、解剖等自然科学。康熙初年，“诏募天下知算之土”入京，任用西方传教土为老师，徐日升、张诚、白晋、安多等都曾轮流到养心殿授课。据载，这些老师“每朝四时至内廷侍上，直至日没时还，不准归寓。每日午前二时间，及午後二时间，在帚侧讲《欧几里几何学》，或理学及天文学等，并历法炮术之实地演习的说明。归寓後，再准备明日之工作，直至深更入寝，时以为常”。在中西教师的教授下，康熙帝有了较深的理学知识，一改前代重文轻理的现象。尤其是他对数学的重视，对我国数学发展起到了推动作用。康熙五十二年(1731年)创设算学馆、编纂《历象考成》、《数理精蕴》等具有学术价值的著作，都是在康熙帚的组织下完成的。他本人对数学更是采取学以致用的态度，曾说：“尔等惟知朕算术之精，却不知朕学算术之故。朕幼时，钦天监汉官与西洋人不睦，互相参劾，几致大辟。杨光先、汤若望於午门外九卿前当面赌测日影，奈九卿中无人知其法者。朕思己不知焉能断人之是非，因自愤而学焉。”现在故宫博物院和中国第一历史档案馆珍藏的楠木镶银白算术学习桌和数学演算草纸等，都是康熙帝学习数学时使用的。 衣 食 清朝入关之初，曾一度提倡“满语骑射”，采取防止汉化的一系列措施，在衣、食方面表现得尤为突出。 入关前的满族，生活在寒冷的东北地区，是以狩猎和半游牧为主要生活方式的民族。其衣服宽大，衣袖窄小，并呈马蹄袖形式。入关後，这种衣饰形式不仅得到保留，而且还对不同阶层人的衣著作了明确的规定。皇帝身为“真龙天子”，衣饰享受最高等级，在不同场合穿不同的衣服。重大典礼活动穿衮服，平时上朝理政穿朝服，喜庆节日穿吉服，平时起居穿常服(亦称便服)，外出巡幸穿行服。穿不同服装时戴不同的冠，如朝冠、吉冠、便帽等。不同季节更换不同质地的衣服，如冬季穿皮棉，夏季穿纱绸，春秋两季为袷服。服饰色彩上也有严格的等级制度，皇帝的朝服、吉服“色用明黄”，并綉以历代皇帝所专用的金龙纹饰、十二章纹饰和海水、流云等象徵江山万代的吉祥图案。皇帝的行服、便服多选用蓝紫、酱、驼、姜黄等随意颜色，或织团龙、或织福寿，处处体现服饰的高贵与豪华o ．

　　清代皇帝的服装由江南三织造——苏州、杭州、江宁 (南京)负责定织与剌綉，每年按季运至清宫b清宫内又设衣服库和尚衣监，收贮皇帝的四季服装，皇帝平时穿戴的冠、予包、带、履均放在端凝殿，取“端冕凝旒”之意(只口端正严肃)。皇帝穿戴情况，在中国第一历史档案馆藏的《穿戴档》中有翔实的记载。如乾隆二十年正月初厂子时一刻，乾隆帝在宫内行迎新礼，穿戴是“黑狐皮朝冠，穿黄纡绸綉绒靠三色黑狐赚龙袍，外套黄缎綉五彩貂皮边袷朝服，貂皮朝端罩，松石圆朝带，左边拴带穗小荷包一个，右边拴东珠云纹大荷包。白布棉袜，鱼白春绸厚棉套裤，蓝缎羊皮黑皂靴”；寅初三刻，到弘德殿进煮饽饽，“换去貂皮端罩”；辰初二刻，率阿哥王公大臣等到慈宁宫皇太后处行礼时，又“换下袷朝服，更换大毛熏貂缎白苍龙教子珠顶冠，黄缂丝满地风云黑狐赚龙袍芝蔴花端罩，金累丝松石大鞋带，(上拴)带穗小荷包一个(内装八宝两件)，大荷包两个。脚穿青缎羊皮皂靴”。仅仅一个上午就更衣3次，可见服饰对於皇帝来说，不仅在於防暑御寒，更是为了显示出地位的神圣和皇权的威严。 皇帝吃的饭食叫“御膳”，吃饭称“传膳”或“进膳”。清代皇帝每日两次正餐，早膳在辰时(7—9点，晚膳在未时 (1—3点)，外加两次点心或酒膳。皇帝吃饭无固定地点，大多在寝宫或办事地点“传膳”o传膳时，御膳房太监各负其责：“背桌子”太监将3张方膳桌拼在一起，铺上带有金綫的桌单，其他太监手捧红色漆盒鱼贯而入，将各种菜肴、馒头、花卷、饽饽、米饭、糕点及羹汤等迅速端上桌。待皇帝落座後，侍膳太监先查看每道菜、汤中的试毒牌变不变颜色，再尝一尝，发现没问题，皇帝才拿起筷子进膳。皇帝用膳大多一个人单独进行，没有特别旨意，任何人不能与皇帝同桌进膳。乾隆帝经常侍皇太后用膳，体现了对其母后的孝道与尊重。 皇帝所食饭菜十分讲究，不仅要色、香、味俱全，还要荤素搭配，成甜皆有，汤饭并用，营养丰富。以乾隆五十四年正月初二日早膳为例：卯正三刻(5—7点)，“养性殿进早膳，用填漆花膳桌摆：燕窝挂炉鸭子挂炉肉野意热锅一晶，燕窝口蘑锅烧鷄热锅一晶．，炒鷄炖冻豆腐热锅一晶，肉丝水笋丝热锅一晶，额思克森一晶，清蒸鸭子烧狍肉攒盘一品，鹿尾羊乌义?攒盘一品，竹节卷小馍首一品，匙子饽饽红糕一晶，年年糕一晶，珐琅葵花盒小菜一晶，珐琅碟小菜四品，咸肉一碟，随送鸭子三鲜面进一晶，鷄汤膳一品。额食七桌，饽饽十五品一桌，饽饽六品、奶子十二晶、青海水兽碗菜三晶共一桌，盘肉十盘一桌，羊肉五方三桌，猪肉一方、鹿肉一方共一桌o”(中国第一历史档案馆《御茶膳房·膳》218号)这么多的饭菜，皇帝一个人是吃不完的，吃剩之後要用来赏赐妃嫔和大臣。 皇帝进膳所用餐具，都是选用金、银、铜、锡、玉、漆、瓷等名贵材料制成，式样别致，纹饰华美，不仅有日用的盘、碗、碟、杯，还有专门为“御用”特制的各式火锅、暖锅、一晶锅等。一品锅为一特大锅体内，再置数个暖碗，锅下端备有小银酒精碗。使用时将酒精点燃，使锅内受热，碗内的各种食品可以在相当时间内保持温度。锅体外沿设有5个支架，架上摆放调味碟，使进餐者在一锅之中能吃到不同品味的食品。清宫藏一晶锅多为锡制，呈瓜形、方胜形、椭圆形或四方委角、六方委角形，上面雕刻福寿、八宝、及卐字纹，寓福寿吉祥之意，显示出皇家饮食用具的富贵气派。 宗教清代皇帝以祭神为国俗。早在其祖先崛起於东北之时，就十分崇拜自然界的神灵，信奉北方游牧民族的原始宗教——萨满教。随着清统治者权力的巩固，萨满教进一步得到完善和发展。入关以後，，在继续信奉萨满教的同时，还崇信佛教和道教。清宫内祭祀活动分为大祀、中祀和群祀。大祀多为皇帝亲祭，中祭由皇帝亲祭或遣官致祭，群祭全是遣官致祭。 坤宁宫是宫中祭祀场所，祭祀活动最为频繁。在这裏，依照满族传统设神位，立神竿，每天朝夕都有祭祀o“朝祭神为释迦牟尼佛像、观世音菩萨、关圣帝君；夕祭神为穆哩罕神、画像神、蒙古神。”此外，每年春秋还在堂子立杆大祭各一次。清宫祭祀活动有着严格的规定，祭祀的各项活动安排都由皇帝钦定，汉宫不能随往，满官随祭也要经过皇帝特许。其中坤宁宫祭神十分神秘，朝夕祭的主要仪式是：先杀猪，再由巫祝口诵祝辞，手擎神刀跳舞，俗称“跳大神”；最後致祭人员一同吃祭神肉。每逢春秋大祭及元旦次日祭祀，皇帝亲临坤宁宫拜祭，坐在坤宁宫的万字大炕上，与王大臣一起操刀吃祭神肉。 故宫至今还收藏着两件与萨满教祭祀有关的神像，一件是蒙古神形象，即一男一女两耸“布人”，是满族先民广泛耸崇的守护神；另一件是满族爱新觉罗氏的创世女神像。相传，满族先祖发源於布尔湖，美丽的仙女佛库伦在沐浴时，吞下天神鹊送来的一颗朱果，因而受孕，生下一位状貌奇伟的男子，取名布库里雍顺。他平息族内各部纷争，定国号为满洲。佛库伦因孕育了布库里雍顺，受到满族先民的崇祀。《女神像》画面上，佛库伦手持朝笏端坐正中，右上角有一神鹊，四周侍女环伺。画面下方有两个身著官服的人击鼓为歌。此画像原供奉於坤宁宫，是备受清室耸崇的神像之一。 此外，清宫还有专门供奉佛教的大佛堂，如中正殿、佛日楼、梵华楼，也有随各宫殿而特设的小佛堂、佛龠及佛像。皇帝每日早、晚要进佛堂拈香，每月初一，清宫御茶膳房恭备佛前供晶，以时鲜菜蔬、瓜果及点心荐新。皇帝则亲自到佛供前读佛经，拈香行礼，以示对佛教的耸崇。这裏就不一一介绍了。 娱 乐 每天常朝以後和晚膳之後是皇帝娱乐消遣时间。清宫娱乐活动项目很多，有琴棋书画、花鸟鱼虫、文玩风筝等等。由於每位皇帝的个人喜好不同，娱乐内容也不尽相同，其中各朝最常见和最普遍的娱乐活动是演戏。宫内一般每月初一、十五演戏÷，过年过节演戏，皇帝、皇后生。日也要演戏，而且往往一演就是十几天的连台大戏。皇帝平日想看戏时，还可以随时传唤演小戏。为皇帝看戏，清宫内专门成立管理戏班的机构——升平署，特建了三层高的大戏台——畅晋阁，还建了漱芳斋小戏台、倦勤斋小戏台等。清前期的乾隆帝热表於戏曲，宫中添制了大批演戏行头和道具，对戏剧内容还绘成册页，以便随时翻阅。 除演戏外，大大小小的园林也都是皇帝娱乐的场所。宫内主要的御园有慈宁宫花园、建福宫花园、宁寿宫花园和御花园。宫外更有许多离宫别苑，如毗邻紫禁城的西苑，西郊的圆明园、清漪园等。皇帝在园林内居住、赏花、观景，还经常举行各种游乐活动。如夏季在西苑南海的瀛台钓鱼；立秋後的中元节在西苑建盂兰道场，太液池中设荷花灯，皇帝登舟游荡其间；数九隆冬日，又在太液池观冰嬉等。清代宫廷画家金昆、程志道、福隆安合绘的《冰嬉图》卷，就是表现皇帝观看冰嬉的写实绘画。另一幅《道光行乐图》卷则表现了皇帝一家的天伦之乐。在幽雅精巧的皇家庭苑内，道光帚坐在敞亭内兴致勃勃地观看幼童放风筝，其子女们正在嬉戏游玩。女孩则站在梅枝前观赏，年龄稍大些的皇子们，端坐在亭内读书习字。全图颇具家庭乐趣，表现了身居九五之耸的皇帝也与平民百姓一样，有着喜怒哀乐和追求家庭享乐的一面。 寝 居 晚上酉时(7点)以後，皇帝进一次晚点或酒膳，然後默念一阵佛经(手数数珠)或稍事休息，便开始沐浴入寝。顺治、康熙二帚以乾清宫西暖阁作为寝宫，自雍正开始，历代皇帝都住在养心殿後殿。 养心殿後殿面阔5间，正间设宝座床，是皇帝在寝宫召见大臣的地方。东、西次间是卧室，各设一铺寝床。寝床宽大，锦綉被褥，双重丝绸床帐，帏幔低垂，显得无比豪华。

　　按照清代家法，幼年即位的皇帝到了成婚年龄，行过大婚礼後，新婚夫妇即在坤宁宫东暖阁洞房共寝3日，其後便各回自己的寝宫。平时皇帝不能到妃嫔宫内过夜，若要哪位后妃侍寝，只能把她们召到皇帝寝宫。晚上召幸谁，则由皇帝在晚膳时翻牌而定。后妃们每人都有个绿头牌，早在选秀女时，应选女子将姓氏旗籍书於竹签牌上，以备皇帝挑选。竹签牌的头上染有绿漆，故名绿头牌。o．后妃绿头牌的用途，只是备皇帝召幸使用的。被召幸的后妃，当晚不再回自已的寝宫，但也不能整夜陪侍皇帝，而是在另一间暖阁的寝床上入寝。皇帝入寝时，两龙床同时放下帏幔床帐、·，除随侍的太监外，任何人不许靠近寝宫。 清代旱帝日常生活，都记录在<起居注>册和<内起居注》册中。此外，皇帝大婚、册立后妃、遇幸生子等有关生活大事，都有《大婚档》、<玉牒)、<册文>、<遇喜)档等专门记载，此不赘述。总之，清代皇帝的一天，内容丰富，生活奢华，这里介绍的只是其中的几个侧面。

年号／庙号／谥号／名字

天命／太祖／高皇帝／努尔哈齐
abkai fulingga／taidzu／dergi huuwangdi／nurgaci
天聪、崇德／太宗／文皇帝／皇太极
sure han、wesihun erdemungge／taidzung／genggiyen xu huuwangdi／huuwang tai ji、hong taiji
顺治／世祖／章皇帝／福临
ijishuun dasan／xidzu／eldembuhe huuwangdi／fulin
康熙／圣祖／仁皇帝／玄烨
elhe taifin／xengdzu／gosin huuwangdi／hiowan
雍正／世宗／宪皇帝／胤祯
huuwaliyasun tob／xidzung／temgetulehe huuwangdi／in jen
乾隆／高宗／纯皇帝／弘历
abkai wehiyehe／g’aodzung／yongkiyangga huuwangdi／hung li
嘉庆／仁宗／睿皇帝／颙琰
saicungga fengxen／z’indzung／sunggiyen huuwangdi／yung yen
道光／宣宗／成皇帝／旻宁
doro eldengge／siowandzung／xanggan huuwangdi／min ning
咸丰／文宗／显皇帝／奕詝
gubci elgiyengge／wendzung／iletu huuwangdi／i ju
同治／穆宗／毅皇帝／载淳
yooningga dasan／mudzung／filingga huuwangdi／dzai xuun
光绪／德宗／景皇帝／载湉
badarangga doro／dedzung／ambalinguu huuwangdi／dzai tiyan
宣统／──／──／溥仪
gehungge yoso／──／──／？